حکایتهای مفید

بسمه تعالی 

سه شنبه :هفتم بهمن ماه۹۹

موضوع : شرحی بردعای ندبه 

جلسه ؛ بیست و دوم 

        پیامبر عزیزمان را بهتر بشناسیم 

             قسمت دههم 

       (وسخرت له البراق )

وخداوند براق را بر رسول الله مسخر کرد 

ازامروز چند جلسه درباره ی معراج رسول الله صحبت خواهیم کرد

مسئله معراج فقط در دعای ندبه مطرح نشده وفقط درمتون شیعه هم نیامده بلکه شیعه وسنی معراج را یقین دارند ویکی از معجزات رسول الله بوده وپیرامون  آن آیاتی نازل شده است که ان شاالله سعی خواهم کرد شمارا بااین آیات وروایات آشنا کنم

منکران معراج (البته من تابحال نشنیده ام از مسلمانان کسی منکر معراج باشد )برفرض اگر مسلمان یا غیر مسلمانی منکر باشد به این دلیل است امروزه برای اندازه گیری سرعت ومسافت ابزاری که ماداریم نوراست 

منکران میگویند : اگر کسی سوار برمرکبی بشود که این مرکب سرعتی معادل سرعت نو ر یعنی 

300/000 کیلومتر درثانیه سرعت داشته باشد وبخواهد به نزدیکترین سیاره به منظومه شمسی برود مثلا ۴۸۰ مبلیون سال طول می گشد که نشدنی است حالا این به یگ سیاره است میلیاددها کهکشان میلیاردها مانند منظومه شمسی است 

البته باید این ایراد را بپذیریم بلی با سرعت نور حق با منکران است نمیشود رفت 

حالا ما یک سوال از منکران داریم :

آیا سرعتی بالاتراز سرعت نور نداریم ؟ ما میگوییم داریم سرعت نیروی جاذبه میدانیم که نور حدود هشت دقیقه و سی ثانیه طول می کشد تا از خورشید بزمین برسد اما نیروی جاذبه در یک صد میلیونیم ثانیه هم کمتر ---اصلا برای نیروی جاذبه زمان مطرح نیست این چیزی است که ما شاهد آن هستیم شاید نیروهای دیگری هم باشند که هنوز کشف نشده اند وشاید درآینده کشف بشوند 

مجبور هستم برای شما مثالی عرض بکنم 

راوی روایت : امام علی ابن موسی الرضا ع

سند روایت : کتاب شریف مدینه المعاجز 

زمان : هشتم محرم سال ۶۱ هجری

استدعا دارم توجه کنید وقتی که مطلبی را امام معصوم می فرماید یعنی صدرصد درست است 

امام رضا می فرمایند   

هشتمین روز محرم سال ۶۱ هجری امام حسین ع نماز ظهررا بااصحاب و انصار و بانوان اقامه کردند ملکی بر امام حسین ع نازل شد وعرض کرد یابن رسول الله خداوند شمارا سلام میرساند ومی فرماید : حسین من ، هرچه از من بخواهی دراختیارت می گذارم‌ امام حسین ع به اصحاب فرمودند : این فرشته خداوند است اینجا ایستاده وخداوند خواسته هرچه بخواهم دراختیار ما میگذارد بنظر شما از خداوند چه خواسته ایی داشته باشیم بهتراست ؟

ظاهر یکی از اصحاب پیر ومسن شاید بریر است برمی خیزد وعرض میکند : 

---یابن رسول الله ماها که پیر مردیم وسنی ار ما گذشته از شدت تشنگی لب هایمان ترک برداشته است خداوند به داد دل کودکان برسد مولای من اگر از خداوند آب بخواهید ممنون می شویم .

اباعبدالله الحسین ع به ملک فرمودند خداوند اگر  آبی عنایت کند بسبار ممنون و سپاسگزار خواهیم شد ملگ رفت بالا وبرگشت وعرضه داشت : 

حسین جان همین جا که سرپا ایستاده ایی بنشین با دست راست درروی زمین دایره ایی بکش تا یکی از چشمه های بهشت همین جا ودر خیمه گاه تو جاری شود اما بخورید وذخیره کنید که دیگر این چشمه تکرار نخواهد شد 

                   ********************

ما میدانیم پیامبر عزیز ما گل سر سبد عالم هستی است فرشتگان بعنوان خادمان آنحضرت هستند مقام ایشان خیلی بالاتر از فرشتگان است 

آن فرشته ایی که درخیمه گاه برامام حسین ع نارل شد رفت وبرگشت ایشان ره عالم ملکوت کمتراز آن و لحظه بود پس یک چنین سرعتی دربین فرشتگان ودرعالم ملکوت داریم چرا پیامبر ما که از ملائکه افضل است چرا نتواند از چنین سرعتی استفاده کند ؟

آن چه که در دعای ندبه می فرماید مرکبی بنام براق است 

              (وسخرت له البراق )

کسانی که بخواهند دررابطه با براق بیشتر به احادیث وروایات مراجعه کنند می توانند به جلد ششم بحارالانوار صفحه ۳۷۵ م اجعه کنند  

البته من تلاش می کنم مقداری اطلاعات دررابطه با براق را خدمت شما ارائه دهم  

                      براق 

براق درسنت اسلامی نام مرکب آسمانی است که وجود مبارک رسول الله در سفر معراج‌ شبانه از مسجدالحرام در مکه  به مسجدالاقصی بوسیله این‌مرکب طی طریق نمود 

           ترجمه المیزان ج‌۲۵ ص ۱۴

درکهن ترین روایات اسلامی موجود از واقعه معراج ازاین مرکب یاد شده است در بیشتر روایات جانوری است سپیدرنگ با جثه ایی میان استر والاغ (‌کوچکتراز استر و بزرگتر از الاغ ) دارای چشم های قرمز ونزدیک ران هایش دو بال دارد وهرگامش به اندازه ی میزان دید اواست 

دربعضی از روایات براق مرکب پیغمبران بویژه حضرت ابراهیم ع بوده است 

           براق نوشته بهرامیان ص ۶۲۹-- ۶۳۰

درمعراج نامه ابن سیناهم از این کلمه استفاده شده است 

مسلمانان دیوار غربی حرم مسجدالاقصی را دیوار براق نام نهاده اند 

           براق از بهرامیان ص ۶۳۰( واژه شناسی براق )

درباره ریشه براق اختلاف نظ هست بعضی آنرا از کلمه ی " بارق " فارسی میدانند که بمعنای مرکب است وبعضی آن را از ریشه " برق " که در زبان عربی بمعنای درخشش یا آذرخش می دانند وگروهی هم ریشه ی آن را به دوران پیش از اسلام بر  میگردانند 

ودربعضی از متون واژه عربی " رفرف " هم به معنی تخت وسریر هم بجای براق استفاده شده 

اما دهخدا رفرف و براق را دو مرکب جداگانه رسول الله ص میداند 

        لغتنامه دهخدا --- مدخل رفرف 

توصیفات ظاهری 

بنابر بیشتر ر ایات ، براق ا چهار پایان بهشت است وبسیار تند رو وجثه ایی کشیده وبزرگتراز دراز گوش وکوچکتراز استر دارد بالش پرمو و رنگ بدنش سفید ونزدیک ران هایش دو بال دارد ودرهرگام به اندازه ی میدان دیدش جلو میرود 

               کتاب بهرامیان ۶۳۰

درتفسیر قرآن طبری : 

اسبی با گوش های لرزان توصیف شده است .

وابن سعد اورا باگوش های دراز وپشت اورا کشیده بیان نموده است 

دربعضی از روایات ، براق صورتی چون صورت انسان داشته ومانند انسان قادراست آن چه را که می شنود بفهمد وبرخی رنگ سفید آن را سرعت بیش از حد یادرخشندگی زیاد آن دانسته اند 

          ترجمه المیزان ج ۱۳ ص۲۵

درمجمع البیان آمده است براق دمی چون گاو پاهایی چون شتر ویالی چون اسب دارد 

        ترجمه المیزان ج‌ ۱۳ ص ۳۳

براق دراصل دراولین بار درسفر معراج رسول الله از مگه به مسجدالاقصی وبرعکس دانسته اند 

رسول الله دربیت المقدس ار براق پیاده شد افسار آن را به حلقه ایی که پبامبر ان افسار مرکب خودرا می بستند بست آنگاه داخل مسجد الاقصی شد پس از گزاردن نمار گردش آسمانی خکدرا بهمراه جبرییل آغاز کرو 

           براق بقلم طارمی ص ۶۱۱--۶۱۳

                (دیوار براق )

گفتیم رسول الله د مسجدالاقصی از براق پیاده شد وافسار آن را به حلقه ایی بست این حلقه درروی دیوار غربی مسجوالاقصی قرار داشت بنا براین مسلمانان این دیواررا دیوار براق نامیده اند ولی یهودی ها آن ا دی ار ندبه می گویند وآنرا بخشی ار هیکل سلپمان میدانند بنابراین این دیوار برای هردو طرف (‌،یهودی ها و مسلمان ها ) مقدس است درشهرزور ۱۳۰۱ سپتامبر ۱۹۳۳ جنگ شدیدز هم بین یهودیان و مسلمانان جهت تملک این دیوار درگرفت وطی آن از هردو طرف عده ایی کشته شدند 

درروایات آمده است هروقت حضرت ابراهیم می خواست به مگه بیاید همسرش هاجر وفرزندش اسماعیل را ببیند سوار بر براق می شد او قبل از ظهر هاجر واسماعیل را دیدار میکد شب هنگام با همین مرکب نزد ساره برمی گشت 

        ترجمه المیزان ج ۱۷ ص ۲۳۵

دربعضی از احادیث اسلامی براق در روز قبامت مرکب رسول الله خواهد بود 

نام بردق درکتب ومتون یهودیان ومسیحیان نیز آمده است